Para ver tu resultado contestas las 7 preguntas, y anota cual de tus opciones es la que más se repite entre las que elijas
miércoles, 26 de septiembre de 2018
Principales tribus urbanas
Emos
Esta tribu urbana nació en los años 80, derivada del género musical punk; su nombre proviene de ‘Emotional Hardcore Music’.
Se extienden a lo largo de América, Asia y Europa, la mayoría de sus miembros son adolescentes entre 14 y 20 años.
Los emos tienen un punto de vista pesimista sobre la vida. Les preocupa su apariencia y no creen en religiones.
Usualmente utilizan el cabello liso que cubre una parte de su cara, piercings en las cejas o labios, delineador negro, camisetas negras y zapatillas deportivas converse
Grunges
Esta tribu urbana nació en Seattle, Estados Unidos a mediados de los años 90. Están muy interesados en la música grunge, especialmente en bandas como Nirvana, Pearl Jam y Sonic Youth.
Les gusta la música, y rechazan a la sociedad consumista y a las personas que no tienen personalidad. Usualmente tienen un look algo sucio y se caracterizan por utilizar camisetas con rayas tipo escocesas, jeans rasgados y botas Doc Martens.
Raperos
Los raperos disfrutan de la música rap; generalmente también elaboran graffitis y bailan breakdance. Se caracterizan por utilizar ropa suelta y de tallas grandes; las sudaderas, las gorras, las camisetas y los zapatos deportivos grandes son comunes.
Adicionalmente, también utilizan mucha joyería grande y llamativa como zarcillos de brillantes, cadenas doradas, anillos y relojes grandes. Suelen tener tatuajes.
Góticos
Esta tribu urbana nacida en los años 80 se deriva del punk. Suelen reunirse en bares específicos. Son apolíticos y admiran los elementos relacionados con la muerte y lo oculto. Escuchan música gótica.
Suelen utilizar ropa negra elaborada de cuero, delineador negro y accesorios plateados; incorporan elementos religiosos como cruces o estrellas de cinco puntas en su vestimenta.
Heavies
Esta tribu urbana nació en Inglaterra en los años 70 derivándose de rokeros con ideología hippie. Es una de las tribus urbanas más difundidas, especialmente en las clases populares.
Los heavies disfrutan de salidas los fines de semana, de escuchar música de bandas de heavy metal, ir a conciertos y a veces el fumar cannabis. Son antimilitaristas y antiautoritarios. Casi nunca son violentos.
Tienen cabello largo y utilizan jeans, chaquetas de cuero y camisetas negras con el logo de sus bandas musicales favoritas.
Hippies
Esta tribu urbana nació en los años 60 con la guerra de Vietnam. No les gusta la política, suelen tener ideas anarquistas; se proclaman como amantes de la naturaleza, de la paz y del amor. Usualmente les gusta y fumar marihuana y experimentar con drogas psicodélicas.
Tienen el cabello largo y utilizan ropa colorida y suelta. Suelen utilizar ropa con estampado tie-dye (atado-teñido).
Punks
Esta tribu urbana nació en los años 70 en oposición a la decadencia de la cultura. Actualmente son bastante radicales.
En los bares generalmente se mezclan con los skinheads y heavies. Tienen una ideología anarquista, antifascista, antiimperialista y anticapitalista. A veces son bastante violentos y les gusta escuchar la música punk.
Se caracterizan por tener el cabello en forma de crestas grandes y coloridas, tienen muchos piercings y tatuajes. Suelen llevar chaquetas de cuero negras y camisetas negras con símbolos de anarquía o con algún eslogan social.
Skinheads
Esta tribu urbana disfruta de los géneros musicales ska, rock y punk. Les gusta el fútbol y la cerveza.
Suelen vestirse con jeans, botas, camisetas, suspendedores, chaquetas y faldas de cuadros; generalmente llevan la cabeza rapada.
Skaters
Esta tribu urbana se deriva del deporte Skateboarding, que consiste en deslizarse sobre una tabla con ruedas para realizar una variedad de trucos.
A diferencia de otras tribus urbanas que se derivan de géneros musicales o estéticas, los skaters son los practicantes de este deporte.
Los skaters están en el estilo de vida skate; la mayoría no tiene una estética definida y no tienen una preferencia musical específica.
Rastafaris
Esta tribu urbana sigue el Rastafarismo; suelen escuchar reggae, hip hop y ska. Disfrutan de un estilo de vida sencillo y lo más natural posible. Valoran la paz, la felicidad y la amistad.
Suelen llevar el cabello en forma de dreadlocks, utilizar sandalias y ropa cómoda y grande. Generalmente utilizan los colores de la bandera de Jamaica.
Otakus
Esta tribu urbana siente una fascinación por la cultura y la música japonesa. Disfrutan leer cómics, las películas manga y los videojuegos.
Muchas veces suelen utilizar disfraces o vestirse como sus personajes favoritos de anime o cómics.
Hipsters
Los miembros de esta tribu urbana disfruten de la música indie y alternativa. Tienen intereses estéticos no convencionales a la cultura principal y disfrutan la estética vintage, tanto en ropa como en decoración.
Les gusta frecuentar lugares poco conocidos o distintos a lo popular, la comida orgánica y artesanal, los estilos de vida alternativos y usualmente tienen puntos de vista pacífico progresistas y ambientalistas.
Rockabillies
Se puede considerar que esta tribu se encuentra a mitad de los hipsters y de los punks. Celebran el rock clásico de Elvis Presley, Carl Perkins y Bill Haley. Tiene sus raíces en los años 50 en el sur de Estados Unidos.
Steampunks
Está tribu urbana busca imaginar el futuro a través de los ojos del pasado. Esto significa que la tecnología no se basa en computadoras sino en máquinas de vapor.
Su estética es victoriana con elementos de viejas tecnologías. Sus miembros utilizan materiales como el cuero, el metal y el encaje, acompañados con una paleta determinados neutrales como el cobre.
Sus fanáticos generalmente no viven su día a día vestidos de esta manera, pero asisten a convenciones donde pueden conocer a otros que comparten esta pasión.
Swaggers
Es una tribu adicta al consumo. Tienen un punto en particular para exhibirse, les gusta que los observen, buscan un estilo de ropa particular que los defina y que sirva para llamar la atención.
Solo usan ropa, accesorios y zapatos de marcas reconocidas.
El uso de teléfonos móviles de última tecnología es indispensable y siempre buscan lugares que tengan acceso a wifi gratis.
Conocen todo el manejo de las redes sociales, ya que las utilizan para informar de su forma de vida a través de fotos y vídeos.
Muppies
Esta tribu se distingue por llevar una vida sana. También son adictos a las redes sociales y son fieles amantes de las tecnologías.
Los muppies tienen edades comprendidas entre los 25 y 35 años, son profesionales, se encuentran muy bien preparados y eligen la satisfacción personal antes que la remuneración.
Imponen su propio estilo informal, visten de marca sin seguir tendencias.
Les gusta realizar actividades deportivas al aire libre, como el pilates, yoga y correr. Disfrutan de la comida saludable como las frutas y las verduras.
Rolinga
La tribu rolinga nace en Argentina a mediados de 1980, basada en la influencia de Mick Jagger y la música de los Rolling Stones.
Los rolingas se caracterizan por usar el estilo desarrollado en los 60 por Mick Jagger y Keith Richards.
Sus miembros usan pulseras en las muñecas, un pañuelo deshilachado en el cuello, camisas de alguna banda del movimiento y pantalones rotos, jogging o jamaiquinos.
Flogger
Los flogger representan un culto a la propia imagen, en donde sus miembros desean ser reconocidos, tener muchos seguidores y ser famosos, por lo que es muy popular entre los adolescentes.
Los miembros de la tribu flogger se centran en sí mismos. No son violentos y son indiferentes a los temas políticos y económicos.
Su estilo de vestuario se basa en pantalones pegados al cuerpo y de colores llamativos con camisas amplias con cuello en V. Los flogger solo escuchan música electrónica.
Mods
La tribu de los mods se originó en el Reino Unido a finales de 1958 y se basaba en la moda y la música. Los seguidores de esta corriente solo querían lo más caro y lo más popular del momento.
Los mods solo manejaban scooters y estaban a la vanguardia de la moda y musical del continente europeo.
Tomboy
Las mujeres pertenecientes a esta tribu se caracterizan porque usan vestuario masculino y son muy femeninas en otros aspectos.
Sin embargo, se pueden encontrar mujeres tomboy que se comportan como los hombres.
En esta tribu también se pueden conseguir mujeres que visten de hombres, pero que se combinan actitudes tanto masculinas como femeninas.
Gamers
La tribu de los gamers se encuentra conformada por los aficionados a los videojuegos.
Los miembros que forman parte de los gamers juegan por muchas horas con mucha dedicación. Un verdadero gamer conoce todos los términos y nuevas tecnologías usadas en los videojuegos.
Les interesan los juegos complejos y difíciles de manejar. Pasan horas practicando para conocer y explotar todos los aspectos ocultos del videojuego.
Pokemones
Esta tribu nace en Chile y su nombre nace de la serie Pokémon. Los miembros se niegan a crecer, consideran que las responsabilidades son de los adultos y viven en un mundo de fantasía.
En cuanto a su estilo, usan peinados muy producidos con mucho gel, se maquillan los ojos y usan piercings en diferentes zonas de la cara y el cuerpo. La ropa es holgada, muy brillante o de colores llamativos.
Cumbieros
La tribu cumbieros agrupa a jóvenes que se interesan por el género musical de la cumbia y sus subgéneros, como la cumbia villera.
Los cumbieros suelen ser violentos y su vocabulario es bastante precario, inapropiado e irrespetuoso.
La tribu se encuentra principalmente en países de Latinoamérica y sus miembros se caracterizan por llevar el pelo largo, piercings y tatuajes.
Los hombres llevan ropa ancha y las mujeres ropa ajustada, zapatos deportivos, gorras, entre otros accesorios.
Chacas
Los miembros de la tribu chacas son jóvenes entre los 12 y 25 años de edad.
Se caracterizan por comportarse de manera inapropiada, llevar ropa de marca y llamativa, gorras y pulseras. Dicen groserías y son devotos de San Judas Tadeo.
Los chacas nacieron en los barrios bajos de México. Entre sus gustos musicales se encuentran el tribal, cumbiaton y reguetón.
Reggaetoneros
La tribu de los reggaetoneros se encuentra conformada por aquellos que escuchan música reguetón y adoptan las costumbres de sus ídolos musicales.
La vestimenta masculina es de pantalones y camisas holgados, mientras que la femenina se caracteriza por ser ajustada y sensual.
Los hombres suelen usan cadenas largas al cuello, anillos y pulseras de oro, lentes oscuros, cabello muy corto o trenzas, gorras y ropa de marca.
Características principales de las tribus urbanas (video)
Las tribus urbanas agrupan a las personas con las mismas ideologías, hábitos comunes, forma de vestir y los mismos gustos musicales que los diferencian del resto de la sociedad.
Entre los 60 y 70 aparecieron las primeras tribus en ciudades como Nueva York y Londres. Actualmente se encuentran en las grandes ciudades en todo el mundo.
Se caracterizan por marcar su propia ideología, estilo de vida, códigos de comunicación, costumbres y lenguaje de acuerdo al grupo que pertenezcan.
Las tribus comparten gustos y conductas estereotipadas que satisfacen una carencia emocional compartida.
Es decir, que el comportamiento estético, musical, sexual, expresivo, comunicativo y simbólico es lo que define cada tribu.
Las tribus son intolerantes ante otras tribus, ya que solo se sienten libres y seguros con sus iguales.
Son indiferentes ante las críticas de la sociedad o tribus distintas, ya que crean sus propias formas de organización, conceptos y códigos acerca de su estilo de vida.
Aunque las tribus pertenecen a la sociedad, no se sienten parte de ella, porque definen su propia identidad.
Se caracterizan por marcar su propia ideología, estilo de vida, códigos de comunicación, costumbres y lenguaje de acuerdo al grupo que pertenezcan.
Las tribus comparten gustos y conductas estereotipadas que satisfacen una carencia emocional compartida.
Es decir, que el comportamiento estético, musical, sexual, expresivo, comunicativo y simbólico es lo que define cada tribu.
Las tribus son intolerantes ante otras tribus, ya que solo se sienten libres y seguros con sus iguales.
Son indiferentes ante las críticas de la sociedad o tribus distintas, ya que crean sus propias formas de organización, conceptos y códigos acerca de su estilo de vida.
Aunque las tribus pertenecen a la sociedad, no se sienten parte de ella, porque definen su propia identidad.
VIOLENCIA HACIA LAS TRIBUS URBANAS
Articulo: Violencia juvenil: discriminación y golpizas entre “tribus urbanas"
Desde hace un tiempo, la opinión pública es bombardeada con información sobre agresiones entre los jóvenes: El golpe con un bate a un ciclista, lo que le causó la muerte; el bulling o el ataque con un skate a una persona son algunos de los casos que se vienen dando cada vez con mayor frecuencia.
Lo último que se supo con respecto a la violencia juvenil fue la ola de odio contra los “pokemones”, a través de la portada de un diario. Allí se cuenta que no importa el grupo al cual pertenecen los agresores neonazis, skin head, punk, nazis, ya que todos por igual se han puesto un nuevo objetivo: molestar a esta tribu urbana.
El sociólogo del Departamento de Sociología de la Universidad de Chile, Claudio Duarte Quapper, ha mantenido vínculo estrecho y directo con las investigaciones y acciones sociales con jóvenes y diversos grupos. Con respecto a este tema, el académico aclara que la violencia es un rasgo común en las sociedades actuales donde vivimos. La homofobia, el racismo, la discriminación hacia las personas minusválidas, son elementos comunes y no son exclusivos de la juventud.
Explica que mediáticamente es más llamativa la violencia entre grupos juveniles, ya que se refiere a la discriminación por apariencia como parte importante de la construcción de identidad, cuestión que los propios jóvenes plantearon en la quinta encuesta del Instituto Nacional de la Juventud (INJUV).
En relación a la naciente agresión a los pokemones, Duarte explica que existen algunos grupos donde el tipo de violencia de agresión a otro es parte de su filosofía. Es decir, en los grupos neonazis hay una continuidad con los primeros grupos del tiempo hitleriano, en que la violencia es un instrumento válido, legítimo para lograr sus objetivos. Además, como ellos se autoperciben como seres superiores, quieren hacer una especie de barrida, de limpieza, y en eso la violencia aparece como mecanismo para lograr su propuesta de mundo.
El sociólogo cuenta que también existen otros grupos donde la agresión no es un componente ideológico, sino circunstancial. Hasta hace unos 20 años bastaba con la muerte simbólica del otro diferente. Una broma, minimizarlo, feminizarlo en el caso de los hombres, bastaba para dejarlo menoscabado. Hoy no es suficiente con eso. Lo que ahora se necesita, por el tipo de sociedad en que vivimos, es la muerte física del otro, de su sangre. Entonces, hay que pasar del discurso, a la acción violenta concreta, que corporiza la agresión.
A pesar que se ha dado en llamar a estos grupos tribus urbanas, Duarte es categórico en decir que no todos los grupos juveniles lo son. En sociedades pobres, periféricas como las nuestras, las tribus urbanas son grupos muy pequeños, que no alcanzan a desarrollarse en la lógica que plantea Michel Maffesoli, autor del término a principios de la década del 90. Se ha mediatizado mucho el término. El sociólogo prefiere llamarlas subculturas y contraculturas, ya que éstas representarían mejor el discurso más propio de las realidades latinoamericanas y caribeñas.
Por lo mismo argumenta que las ideologías en ocasiones se tienden a confundir, lo que finalmente termina con la agresión hacia cualquier otro diferente. Todo lo que los grupos neonazis construyen como ser que no está a la altura de la Patria según como ellos la imaginan- será un objeto de agresión. Mañana podrá pasar lo mismo contra los dark, los góticos o con los rockeros, si es que llegaran a considerar que el rock que ellos practican es música importada. El tema con los pokemones tiene que ver con que los consideran producto de la exportación de otra cultura, por lo tanto ajena, algo parecido a lo que pasa con los skin head, explica el docente de la Universidad de Chile.
Entonces compañeros, les queremos dejar las siguientes preguntas: ¿Cuáles serían los factores o causas que podrían afectar a estos grupos, al momento de enfrentarse a las personas que pertenecen a los respectivos?, también ¿Por qué creen Uds. que en nuestra época es necesario expresar y manifestar por medio de la violencia los pensamientos e ideologías en comparación con movimientos más antiguos como los hippies? y por último ¿Qué aspectos psico-culturales podrían influír en estos cambios de expresividad ideológica a través del tiempo?
Desde hace un tiempo, la opinión pública es bombardeada con información sobre agresiones entre los jóvenes: El golpe con un bate a un ciclista, lo que le causó la muerte; el bulling o el ataque con un skate a una persona son algunos de los casos que se vienen dando cada vez con mayor frecuencia.
Lo último que se supo con respecto a la violencia juvenil fue la ola de odio contra los “pokemones”, a través de la portada de un diario. Allí se cuenta que no importa el grupo al cual pertenecen los agresores neonazis, skin head, punk, nazis, ya que todos por igual se han puesto un nuevo objetivo: molestar a esta tribu urbana.
El sociólogo del Departamento de Sociología de la Universidad de Chile, Claudio Duarte Quapper, ha mantenido vínculo estrecho y directo con las investigaciones y acciones sociales con jóvenes y diversos grupos. Con respecto a este tema, el académico aclara que la violencia es un rasgo común en las sociedades actuales donde vivimos. La homofobia, el racismo, la discriminación hacia las personas minusválidas, son elementos comunes y no son exclusivos de la juventud.
Explica que mediáticamente es más llamativa la violencia entre grupos juveniles, ya que se refiere a la discriminación por apariencia como parte importante de la construcción de identidad, cuestión que los propios jóvenes plantearon en la quinta encuesta del Instituto Nacional de la Juventud (INJUV).
En relación a la naciente agresión a los pokemones, Duarte explica que existen algunos grupos donde el tipo de violencia de agresión a otro es parte de su filosofía. Es decir, en los grupos neonazis hay una continuidad con los primeros grupos del tiempo hitleriano, en que la violencia es un instrumento válido, legítimo para lograr sus objetivos. Además, como ellos se autoperciben como seres superiores, quieren hacer una especie de barrida, de limpieza, y en eso la violencia aparece como mecanismo para lograr su propuesta de mundo.
El sociólogo cuenta que también existen otros grupos donde la agresión no es un componente ideológico, sino circunstancial. Hasta hace unos 20 años bastaba con la muerte simbólica del otro diferente. Una broma, minimizarlo, feminizarlo en el caso de los hombres, bastaba para dejarlo menoscabado. Hoy no es suficiente con eso. Lo que ahora se necesita, por el tipo de sociedad en que vivimos, es la muerte física del otro, de su sangre. Entonces, hay que pasar del discurso, a la acción violenta concreta, que corporiza la agresión.
A pesar que se ha dado en llamar a estos grupos tribus urbanas, Duarte es categórico en decir que no todos los grupos juveniles lo son. En sociedades pobres, periféricas como las nuestras, las tribus urbanas son grupos muy pequeños, que no alcanzan a desarrollarse en la lógica que plantea Michel Maffesoli, autor del término a principios de la década del 90. Se ha mediatizado mucho el término. El sociólogo prefiere llamarlas subculturas y contraculturas, ya que éstas representarían mejor el discurso más propio de las realidades latinoamericanas y caribeñas.
Por lo mismo argumenta que las ideologías en ocasiones se tienden a confundir, lo que finalmente termina con la agresión hacia cualquier otro diferente. Todo lo que los grupos neonazis construyen como ser que no está a la altura de la Patria según como ellos la imaginan- será un objeto de agresión. Mañana podrá pasar lo mismo contra los dark, los góticos o con los rockeros, si es que llegaran a considerar que el rock que ellos practican es música importada. El tema con los pokemones tiene que ver con que los consideran producto de la exportación de otra cultura, por lo tanto ajena, algo parecido a lo que pasa con los skin head, explica el docente de la Universidad de Chile.
Entonces compañeros, les queremos dejar las siguientes preguntas: ¿Cuáles serían los factores o causas que podrían afectar a estos grupos, al momento de enfrentarse a las personas que pertenecen a los respectivos?, también ¿Por qué creen Uds. que en nuestra época es necesario expresar y manifestar por medio de la violencia los pensamientos e ideologías en comparación con movimientos más antiguos como los hippies? y por último ¿Qué aspectos psico-culturales podrían influír en estos cambios de expresividad ideológica a través del tiempo?
DISCRIMINACIÓN HACIA LAS TRIBUS URBANAS (VIDEO)
Tenemos la finalidad el dar a conocer como la sociedad expresa la discriminación, hacia los jóvenes que conforman grupos, asociados a las subculturas o más bien conocidos como tribus urbanas, en gran parte del mundo.
Basándonos en un par de artículos publicados vía Internet, en los cuales se hace mención a cada una de las diferentes clasificaciones subculturales que existen en los diferentes sectores del mundo y al maltrato físico que se les brinda por parte de otros grupos, que poseen distintos pensamientos, creencias, modismos, vestimentas, he ideales, pero que a su vez, tienen aproximadamente las mismas edades que los afectados. Los cuales obtienen el mismo rechazo por parte de la sociedad de los adultos que tienen otras convicciones para sobrellevar los problemas, que se les presenta a lo largo de su vida.
Basándonos en un par de artículos publicados vía Internet, en los cuales se hace mención a cada una de las diferentes clasificaciones subculturales que existen en los diferentes sectores del mundo y al maltrato físico que se les brinda por parte de otros grupos, que poseen distintos pensamientos, creencias, modismos, vestimentas, he ideales, pero que a su vez, tienen aproximadamente las mismas edades que los afectados. Los cuales obtienen el mismo rechazo por parte de la sociedad de los adultos que tienen otras convicciones para sobrellevar los problemas, que se les presenta a lo largo de su vida.
SOCIABILIDAD E IDENTIDAD EN LA TRIBU
Los elementos principales de la experiencia
de ser joven, en la actualidad, es sobreponerse al anonimato de
las grandes urbes, dejar huella, ser reconocido en su existencia. Es
decir, poder reconocerse como sujeto, tener una identidad. Sin embargo,
dotarse de algo tan complejo y necesario no es, con mucho, una
tarea fácil y a ello, el o la joven, dedicarán una parte importante de sus
energías y de su existencia.
En este buscar y re-buscar identidades o puntos de referencia
los y las jóvenes se ven sometidos a tensiones y contradicciones que
los sitúan, en algunos casos, en puntos críticos de su construcción de
identidad. La diferencia o abismo que existe entre sus aspiraciones y
sus posibilidades. Como bien lo resume Machado:
Es posible que algunos jóvenes, ante esta tensión entre experiencia y expectativas,
adopten también posturas defensivas y traten de prolongar el «campo
de experiencia», es decir, la vida de cada día (Machado, 2000).
Campo que, por lo demás, podemos definir como de «experticia»
para cada uno de los involucrados, puesto que en él construyen
sus saberes y estrategias cotidianas para mejorar su calidad de vida, de
acuerdo a sus propios parámetros de convivencia y estatus, los que
casi siempre no coinciden con los de la sociedad adulta.
Juan Claudio Silva 123
Vemos entonces, cómo él o la joven, en este proceso que hemos
descrito, de búsqueda y de afirmación de su propio yo, abandona
su familia, el grupo inicial de referencia, por otro que está fuera de su
hogar, que se constituye a partir de otros que como él o ella, se encuentran
en la intemperie, a la caza de elementos y rostros que les dé
una identidad, es decir, una seguridad mínima sobre la cual armar su
propia visión de los que son y lo que desean ser.
En este movimiento de búsqueda individual, interior, tan
irremediablemente necesario, el joven busca a otros, de ahí que la
conformación de la identidad, al menos en un primer momento se
haga en referencia a los otros. Es decir, que la identidad personal,
paradojalmente, se edifica a partir de conocer y reconocerse en otros.
Es lo que Machado define como las «revueltas de la vida»: «donde se
exalta la sociabilidad juvenil y las culturas juveniles». Y en este punto
adquiere fuerza el grupo de pares o el de referencia, los que en la actualidad,
están fuertemente dominados por la presencia y la estética de
la tribu urbana, que constituye la versión más contemporánea de socialización
grupal. Es, en palabras de Aguirre y otra, un modo de vivir
junto a otros en la seguridad que da un modo particular de cultura
simbólica.
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